大河两码中特
良法善治萬里春

????德,是什么?即道德品行,心意恩惠。我認為還含有“行為規范”。德,最初為“惪”,后來為“徳”,最后為“德”。左邊為“彳”,即要直行,行得直,不走彎路;右邊上“十罒”,即眼睛橫豎要看得直,目不斜視;右下“一心”,即心術要直,不能歪想,不存雜念。由行直、眼直、心直合成行得正、看得直、想得端的行為規范,就倍受人們推崇敬仰。今天,德作為社會主義核心價值觀,如愛國、敬業、誠信、友善,更具普遍意義。

????有成語叫德才兼備、言傳身教。先說德才兼備,這就告誡我們,立身創業、為人處事、繼承大業、開拓未來,首要是立德做人。大孝天下的虞舜,就是如此。只有厚德者,才會受人尊重擁護;而才,即人的才能、水平,縱使才高八斗,如沒德支撐,恃才傲物,也不令人欽佩,終究孤家寡人。故無論在城市還是在農村,無論在機關單位還是企業,無論在社會還是在學校,人人都敬重德才兼備、以德服人者。人能處處能,草能處處生。其實首先就是德好,德好自然人緣好,故創業的機會就多,前進的渠道就廣。

????再說言傳身教。言傳身教者,師也。父母是子女的首任老師,有何樣的父母,就有何樣的子女,這是上行下效。有些子女經后天德育,會潛移默化地改變父母的不良行為,使其向德看齊。老師是學生的學校楷模,師傅是徒弟的社會典范。師之言傳身教同等重要。言傳身教,既有德的榜樣,又有才的標準。師之言傳傳什么?傳知識技能、傳“三觀”,傳知識技能是傳道授業解惑,傳“三觀”是傳正確的世界觀、人生觀、價值觀,是傳自信傳自立傳自強。言傳不能信口開河、嘩眾取寵、捕風捉影,更不能低級庸俗、帶個人情緒。學為人師、行為世范,此乃身教。身教要有為師之模范、為師之尊嚴,以德高示于人、身正直于人、品德優于人。學高為師,身正為范。老師的身教,就要求身正。歸結為行正、視正、心正、儀表正,此四正彰顯著身教。唐堯是虞舜之師,舜帝是夏禹之師,一代更比一代強,靠的是言傳身教,靠的是大德。一句話,言傳身教也體現德才。有才無德,難為師也。一個品學優秀、才學淵博、正直善良、公平正義的老師和師傅,具有擔當精神、奉獻精神、愛國情懷,德高望重,毫不含糊會得到學生的愛戴、徒弟的擁戴、社會的贊頌。

????德治和法治,本是相對的。因德治而重人治。沒法治作后盾,不能保障德治,舜帝以德治國,修訂立法,建立五刑,使民族融合,天下和諧。

????但德法兼顧,國之久安。這里之德,即德治,含德政、德禮、德行。德政即官德,德禮即規范,德行即道德品行。法律是成文之德,道德是內心之法。法律是社會行為之底線、社會公德之標準。道德是法律行為在人心中的自律。有奉獻精神的諸葛亮、愛國壯舉的岳飛秦良玉、浩然正氣的文天祥、博大胸懷的孫中山……這些徳之典范,于今仍如明燈之光,彪炳千秋。法治國家,以法治為主,以德治為輔。德之涵養是法治文化的源頭活水,法之實施是德治前進的法治保障。習總書記的“法安天下,德潤人心”一語,說到廣大人民的心坎上。

????德才兼備,可以為友為師為將帥。法德兼施,可以齊家治國平天下。以德統帥才能,必須由法治保障。正是:江山永固千年秀;良法長司萬里春。立法執法司法全民守法圓美夢;德治善治久治華夏恒治醉春風。( 陳魚樂 )

[打印]

[責任編輯: 石柱謝天]

  • 第六批志愿軍烈士遺骸歸國

    60多年前,他們踏上抗美援朝、保家衛國的戰場,從此魂斷異國、埋骨他鄉。今天,祖國張開雙臂,用最莊嚴的禮遇迎接第六批志愿軍烈士遺骸歸國![詳細]

  1. 今晚8點重慶“3·15”網絡晚會全城直播 全是你關注的領域
  2. 開放日|看,追夢路上不停歇的重慶腳步
大河两码中特